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  • 僧伽信仰与唐宋居士佛教

    由于名人居士的崇信和吹捧。唐宋以来,一大批名人居士特别是一些社会活动家和学者,在他们的诗词、文章、传记、书信之中广泛地宣扬“泗州大圣”的信仰,极大地推动了僧伽崇拜在士大夫之间的传播。这也是本文需要特别...最为密切和直接的。精英信仰和庶民信仰共同推动了僧伽信仰的形成、传播、流变,掀起又一民间佛教信仰的高潮。自唐至宋,一大批具有教高文化的知识分子居士信徒(多为文人、达官显贵等),通过撰写文章、传记、诗词和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒信仰的民族化

    化身,以其形象造像,最初起源于江浙,后来才逐渐传播到全国。   (二)有关契此布袋和尚的传记   现存契此和尚的传记有多种,繁简各异,其中有的是展转相抄。这些资料对研究契此和尚的传记和弥勒信仰的发展很有参考价值。在这些传记中虽有很多神话成分,但关于契此生平的主要部分还是可信的。   1.《宋高僧传》,宋赞宁编撰,契此传在卷二十一,篇幅很短。   2.《景德传灯录》,宋法眼宗僧道原编撰,卷...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885658.html
  • 慧远大师与白人岩

      慧远(334——416年),东晋名僧,俗姓贾,雁门楼烦人,即今山西省原平市大芳乡茹岳村人,至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载,慧远一生活动可以分为三个时期,从...354年出家至365年南下,慧远至少有10年的时间在北方协助道安弘法。其时,道安僧团的活动范围主要是在山西的晋北、晋东南以及河北一带。传记载慧远24岁时便登坛讲说,颇负盛名。可以设想,在山西、河北的...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224751087.html
  • 《古囊名刹》之序

    说法,称祖师为“三界外人”;宋之临济下杨歧支派名僧孤峰德秀禅师,在囊山传法多年,且宋之鼓山住持正凝即得法于是时之囊山德秀禅师;南宋莆田人大文学家刘克庄,为两宋囊山众多古得名僧撰写传记、塔铭与颂诗;各级方志所载囊山历代名僧功绩;等等。此外,犹有相传宋元而至明清之间,历代僧俗文人所书碑记、寺史、名高僧传记与语录诗偈等大量文学史料,而今俱佚。乌乎,寺之衰废可以重兴,前人文字之佚焉能复得 !  今有莆田...

    寂晃法师

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  • 读陈慧剑《弘一大师传》

    十分亲切。几年后我才在书店里找到一本新版的台湾学人陈慧剑先生的同名传记。   这本《弘一大师传》系王志远先生主编的“宗教文化丛书”中的一种,由原著作版权所有者——台北东大图书股份有限公司授权在大陆印行...传记文章。最合适为弘公作传的只有弘公的弟子丰子恺、老友夏丏尊了。但丰子恺其时处境极为困难,无能为力,而夏丏尊又在弘公圆寂五年后作古。“菩萨度生,不度无缘之人”,对弘公仰慕已久的陈慧剑挑起了这副重担,若...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282574230.html
  • 慧远大师与白仁岩

    慧远大师与白仁岩   温金玉   慧远(334——416年),东晋名僧,俗姓贾,雁门楼烦人,即今山西省原平市大芳乡茹岳村人,至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载,慧远...—个分界线。也就是说从354年出家至365年南下,慧远至少有10年的时间在北方协助道安弘法。其时,道安僧团的活动范围主要是在山西的晋北、晋东南以及河北一带。传记载慧远24岁时便登坛讲说,颇...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290274302.html
  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(中)

    五 鸠摩罗什与中亚的佛教僧团  慧皎的传记对鸠摩罗什之宗教传承谱系的介绍比所有其他在他笔下出现的域外僧人都要详尽。他写的传记中包括像卑摩罗叉(Vimalāk?a 无垢眼)这样做过鸠摩罗什老师的人物和...近代读者留下了这样一个深刻的印象:罗什之所以全面转向大乘,尤其是龙树的中观学说,就是基于其思想上趋新的结果。他在传记中提到说,罗什离开罽宾后到达了沙勒。尽管那时尚未接触到大乘的空观(?unyatā) ...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净空法师开示如何处理蚊虫

    ,不是假的哦!它会迁单。我们看印光大师传记,早年他住的房间有跳蚤,也有蚊虫,他的侍者要把这些赶走,印祖摇头叫他不要动它,并告诉侍者:我的修持德行不够,随它去,我真正有道德了,它自然就迁单了。印光大师到...

    净空法师

    |净空法师|

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  • 五台山奇梦

        在五台山静修时,章嘉国师说:“我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷,请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘,在一个石臼中被槌捣,一面清清楚楚地说:‘吃斋吃丧筵。’看来混吃斋饭和丧筵的人下一世会在石臼中受苦。”说着做出害怕的样子。章嘉国师还说:“法王宗喀巴大师的传记中说:‘宗喀巴大师转生在五台山以班智达的形象出现,上午对许多学经弟子说法,下午对许多持金刚师讲说密法。’...

    才旺瑙乳编著

    |梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2226001190.html
  • 徒有神通者

         达罗那他在其所著的他的上师大成就者邦达固巴的传记中说:“在天然形成的邬摩天女石像前住了几夜,头一夜出现了大的幻变。第二夜黎明时,那尊石像变成一位盛装的女人,送来一些用具,说道:‘瑜伽者不可太傲慢!你虽有静虑术,但不是得成就者,因而我不叩拜你。’”由此可以了悟,有一点念修的小小领受而骄傲自满者,就是对世间的强有力者也难愚弄。   在岗底斯雪山上,纳若本琼骑在鼓上飞升,至尊米拉日巴略一...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2152101230.html